四月份

活动日程

2010年4月10-15日

活动地点

祈福九佛寺及拉达娜哥信区域周围

活动项目

慕仿四大部区风俗习惯活动项目

曼谷黎明寺内举办盛典开幕仪式， 主要活动项目：四大部区浴佛像活动、各地小吃、食品厨艺演示、各个部区文化表演

•祈福九佛寺活动
拉达纳信周围区域活动项目：
• 越帕玺拉达娜萨莎达兰穆佛寺（玉佛寺）
• 越帕澈都鹏维盟芒卡拉兰穆佛寺（卧佛寺）
• 越素读帖普瓦拉兰穆瓦拉维汉佛寺
• 越萨吉拉察瓦拉玛哈维汉佛寺
• 越芭翁倪维维汉佛寺
• 越察纳宋卡穆拉察瓦拉玛哈维汉佛寺
• 越拉康柯熙达兰穆瓦拉维汉佛寺
• 黎明寺
• 越甘拉雅密瓦拉维汉佛寺(每位参加活动者将在各个省府举办活动地点颁发一本九佛寺祈福记录活动卡，祈福积德活动记录印章满者可得奖劵一张参加抽奖活动。)
•弘扬泰式民族特色服装宋干节活动 香米巷（考善巷）大力宣传、推展正确庆贺宋干节方式。
•邦兰普-威速卡萨宋干节活动 善迪财芭甘公园、帕阿梯、邦兰普路、威速卡萨宋干节庆贺典礼。

有意索取补充资料请致电

中心电话

电话 0 2250 5500 转 3470-3

大城宋干节风俗习惯

活动日程
2010年4月13-15日

活动地点
帕纳空阿育塔亚古城御园、帕盟孔博碧佛堂及大城省府周围

活动项目
身着泰国特色服装前往佛寺斋僧祈福，供奉佛、浴佛、浴僧、放生（鸟、鱼），向长辈手心洒水。.

有意索取补充资料请致电
大城县府办公室教育科 电话 0 3525 2168
泰国旅游局中部第六区 电话 0 3532 2730 – 1

素攀武里省府玛哈宋干节活动

活动日程
2010年4月13日

活动地点
素攀武里省府直辖县诺拉缴路周围

活动项目
斋僧祈福、浴佛、浴僧活动、向长辈洒水祈福、宋干节游行、文化艺术表演及素攀武里泼水节庆祝特色活动有意索取补充资料请致电
泰国旅游局素攀武里旅游协助中心 电话 0 3553 6030

帕巴登宋干节风俗 习惯
活动日程
2010年4月16-18日

活动地点
北榄省府帕巴登县府帕巴登地方政府地区

活动项目
三宝彩旗游街活动、宋干节美女游街队伍、众花车游行、身着泰式孟族服装美女游行队伍、当地风俗游戏、投掷葢藤子游戏、放生（鸟、鱼）、浴佛、 浴僧、向长辈手心洒水、俊男竞赛活动、孟族特色宋干节泼水活动。

有 意索取补充资料请致电
帕巴登当地政府办公室，电话 02463 4891 转 129-130
中心电话 电话 0 2250 5500 转 2991-7

春武里宋 干节活动

活动日程
2010年4月13-18日
活动地点
春武里世昌海岛、堪穆雅海岛

活动项目
斋僧祈福、浴佛、供奉米饭虔拜仪式、在长辈手心洒水典礼、堆沙佛塔、当地风俗游戏、菜锅型游船竞赛、拔河、拳击、投掷、藤球比赛、音乐表演

有意索取补充资料请致电
泰国旅游局中部第三区(春武里) 电话 0 3842 3990

东北部农凯玛哈宋干节

活动日程
2010年4月11-15日

活动地点
农凯省府越菩提财佛寺周围。

活动项目
食品街, 抬越菩提财佛寺銮普帕索佛像游...

有意索取补充资料请致电
农凯省府 电话 0 4242 1326
泰国旅游局东北部第五区（武栋) 电话 0 4232 5406-7

清迈城新年庆贺活动

活动日程
2010年4月12-15日

活动地点
清迈省府清迈城宋干节庆祝活动

活动项目
恭迎帕菩提玺幸佛像浴佛游行、向长辈手心泼水祈福、当地风俗文化表演、当地艺术品制作演示、宋干泼水游行（全城泼水游行、市城文化路及国际食 品展）..

有意索取补充资料请致电
清迈省府地方办公室 电话 0 5325 9000
泰国旅游局北部第一区（清迈) 电话 0 5324 8604, 0 5324 8607

孔敬府

活动日程
2010年4月8-15日

活动地点
孔敬府肯纳空湖沼及喜詹路

活动项目
花车竞赛、东北部食品竞赛、孔敬府食品展、抬佛浴佛游行、向长辈洒水祈福、文化艺术表演。

有意索取补充资料请致电
孔敬府地方政府 电话 0 4322 4032, 04322 4029 转 1504
泰国旅游局东北部第三区 电话 0 4324 4498-9

那空帕农 府宋干节

活动日程
2010年4月12-15日

活动地点

宋干节除夕日

宋干节除夕日，不仅要准备新服装，还得做糯米褐糖糕，以用于布施僧侣或分发给左邻右舍；糯米褐糖糕用褐色糯米做成菱形甜糕，糕点下以褐糖糕衬底；民众分发 糕点不仅表示相互之间的情谊，同时还藉此比赛制作糕点的技巧。

在除夕日制作的糯米褐糖糕，富有人家将制作大量的糖糕以分发给亲朋好友及左邻右舍，不仅藉此显示其经济地位，还藉此机会行善积德。因古时此种甜品不像现在 随地可买到，若想吃到甜品必须自己动手做，使致无论是宋干节还是其他任何典礼，必须动用大量人工齐心合力制作以贡献给僧侣、长辈、左邻右舍。鉴此在各个节 日期间，都喜好赠送甜品、甜糕，好似西方人士以蛋糕代表情谊一样。

施僧仪式

在宋干节除夕日或玛哈宋干节期间，民众们清晨就起床准备好各种供奉物品、米饭后，将其放置在圆盆内，男女老少们身着早已准备好的色彩鲜艳的新衣服，携手前 往佛寺内共同斋僧行善积德，少女们更是藉此节日精心打扮，祈求吉祥。斋僧行善后，民众聚集在佛殿内将各自准备的食物供给僧侣用膳，由佛教信徒代表负责供奉 食物，僧侣用膳完毕后，众僧侣藉此机会说经布道，然后信徒们离开佛寺共同庆祝佳节。

堆沙佛塔

并无明文规定一定要在宋干节堆沙佛塔，也可在宋干节前后堆沙佛塔，而且不必只在河边附近的佛寺内进行，在泰国北部，也有部分地区在河边附近佛寺堆沙佛塔， 如：甘烹碧府在举行堆沙典礼时，前往河边举办佛教斋僧行善仪式，称此仪式为：“流水河边堆沙佛塔”。至于东北部地区分为两段时间举办斋僧行善活动，首期是除夕之日在广场内共同斋僧行善，后期是在宋干节在家 门前举行。

春武里府是拉差县内人们和其他省府一样也举办斋僧行善活动，不过举办活动地点在马路两边，大家认为只要怀有诚心，无论在何地举办都可。泰国南部洛坤府堆沙 佛塔活动分为两次，一次是除夕期间在佛寺内举行，还有一次是在玛哈宋干节时由全家合力在院中堆佛塔，所堆的大小随意，主要得看搬运沙子的数量来决定。

堆沙佛塔的沙子来自河边或海边，搬运沙子工作不用雇佣他人代劳，主要由年轻力壮的男女青年合心协力以竹箩挑回。

放 生（鸟、鱼）

放生仪式主要着重把鱼儿放入河内，因为此举对曼谷市民来说比较方便，放生的鱼儿基本上是人们不太喜好烹调的活小鱼，放生到小鱼大多为鲫鱼或鳞鱼，因为死亡 率少。

抬鱼游行活动，男青年将不在当地县府内参加游行队伍，但是按照风俗习惯，当地男士将前往其他县府参加以促进各个社区的团结。

放生（放鱼、放鸟），一般是在宋干节举行放生活动，因在宋干节前是气候干旱，土地干沽，河沟内的鱼儿也因缺水聚集在一起，没多久河沟里的水因气候炎热而干 旱导致死亡，这时候村民结群前往河沟抓鱼，要是小鱼的话，大都饲养在家内鱼池里，藉此行善积德，饲养至宋干节时将饲养的河鱼放生，逐渐成为泰国人民宋干节 的习俗，不仅可以放生鱼儿，也可放生飞鸟。

诵经已去世亲属百衲衣

除了在宋干节放鸟、放鱼活动以外，还有一种习俗就是将去世长辈的遗骨取下后诵经积德，此风俗只做一次但无规定固定日期，由亲属约定举行日期，一般是在浴佛 日或者在宋干节的最后一天举行诵经仪式。若在宋干节首日举行，待僧侣早斋食后，即可举行。照古时习俗是不将骨灰放在家内的，村民们将亲属遗骨火化后，骨灰 放在圆尖五彩瓶内埋在佛寺的菩提树下，每年都会恭迎僧侣前往诵经。

四 月十三日 桑勘隆日（Wan Sangkan Long）

当天一大早人们喜好往天上 射击，意旨将一年中的晦气、罪恶、霉运祛除干净，各家各户清洗扫除，还把大街小巷也清洗干净，然后泼洒清水祈求赐福；随后结伴前往各个村庄游玩打水仗，但 是现在年轻人喜好前往游览胜地欢庆新年。

四 月十四日 望闹日（Wan Nao 或者Wan Da，除夕夜）

堆沙堆日或望闹日，今日内严禁说不吉利的话或吵架，一大早前往市场购买 货物，准备去佛寺内斋僧行善积德；第二天准备食物或布施僧人用品称为：“达日（前夕日）”，各家各户准备烹调多种大量食物如：热椰汤、苦瓜鲶鱼辣汤等或焖蒸食物如：莲叶焖包鸡、莲叶焖鱼等，不仅如 此，还准备不少甜食接待远客。

下午 前往河边搬运沙子放置在住家附近佛寺内，然后在佛寺空场内将沙子堆成佛塔，沙堆上插着各色彩旗，意旨死后手持胜利彩旗脱离地狱苦海，此项行善活动彩旗意义 在贝叶经内有记载，堆沙仪式是在布施行善日后执行，且在堆沙仪式后还得放生祈求吉祥。于此日内大家不分年龄狂欢庆祝，共同庆祝新年。

每年宋干节来临，泰国北部有一风俗称为：素玛卡拉瓦，子孙将 在此日内向曾触犯、出言不逊的长辈表示忏悔，以表孝顺，或称为“当化”，泰国北部“当化”仪式将在“帕雅日”(新年第一天)举行。

四 月十五日 帕雅日(Wan Phaya Wan，新年)

早上全家准备献给僧侣的物 品，向僧侣虔献物品，斋僧行善，并将善行贡献给自己尊敬的长辈与教师，称此举为“勘靠善行”（丹勘靠），此举不仅贡献给自己尊敬的长辈，还将所积善德奉献给已去世的亲友，佛寺内的僧侣在佛寺内打坐念 经，让前来的人们谛听佛法，为他们祝福。

向僧侣布施食品或物品后，大家结群结对搬沙入寺，合力堆沙佛塔、放生、泼圣水到佛像上、在佛寺内或村内菩提树边插杆，泼洒圣水到佛像 上，如：清迈省府虔请清满佛寺内之舍党卡玛尼佛像（白玉佛）、越帕幸佛寺内之帕昭桐贴普佛像及帕菩提玺行佛像、顺朵佛寺内之帕昭高德佛像、城隍府内之茵塔 琴柱游街让众人泼洒；至于其他省府也将各省内名望佛像让众人虔拜，如：楠邦省府，虔请越帕塔楠邦佛寺内之玉佛像，楠府众人多数虔拜越帕塔切函佛寺及帕莱府 前往帕塔绰贺佛寺虔拜佛像。

下午， 开始行洒水礼，行礼仪式至第二天凌晨或春节初四，为年初日，民众前往附近或距离较远的佛寺内举行洒水礼，由佛寺内的僧侣或村内佛寺内的僧侣分区率领举行典 礼，但建在较偏僻的佛寺除外，按照当地语言称此典礼为：拜登案。

宋干节女神为古代祖先传说神话中的女神，祖先藉此以方式获知玛哈宋干日 为太阳连续运行进入白羊星座，古代期间持为进入新纪元日或进入新年。且以七仙女名称命名为每星期内每日，哪年玛哈宋干日行至哪日，将由当日女神恭请迦毗婆 罗贺摩神首级游街清洗，七女神为迦毗婆罗贺摩神的女儿，亦为因陀罗天神之妻妾，据古代传说：迦毗婆罗贺摩神打赌输给塔玛班谷满，必须砍下其首级，但是迦毗 婆罗贺摩神的首级降落何处，无论是天空、地上抑或水内，都将导致暴乱与天祸；鉴此七女神必须以莲花状高脚盘恭迎其父首级，并将其放置于盖拉沙山峰坎塔楚利 洞顶，届满365日后，人类迎接新的一年即为玛哈宋干节日，七女神将驾驭神兽按照其责任恭迎其父首 级，因七神女的名称经常出现在玛哈宋干节日，鉴此取名为：宋干女神。至于迦毗婆罗贺摩神就是太阳神，因为迦毗意旨红色。

每日宋干节日女神之名称、进食食物、手持武器、驾驭神兽不同称法如下：

星期天：桐萨女神（Tungsatevee）

头戴石榴花，首饰为红宝石，身着红色裙子，进食野果，右手持法轮，左手拿贝壳，驾驭神兽是金翅鸟。

星期一：卡拉女神（Korakatevee）

头插烟筒花，身着黄色裙子，佩戴珍珠首饰，进食油性食物，右手持双刃短刀，左手持拐杖，驾驭神兽为老虎。

星期二：拉卡萨女神（Ragsotevee）

头戴莲花，身着淡红色裙子，首饰为玛瑙，进食血液，右手持三叉戟，左手持弓箭，驾驭神兽为猪。

星期三：满塔女神（Montatevee）

头戴黄玉兰花，身着宝石绿裙子，首饰为猫眼石，进食牛奶和黄油，右手持缝针，左手持拐杖，驾驭神兽为驴。

星期四：吉丽尼女神（Kirineetevee）

头戴塔娄木兰花，身着青黄色裙子，首饰为绿宝石，进食坚果和芝麻，右手持弯勾，左手持枪，驾驭神兽为大象。

星期五：吉米塔女神（Kimitatevee）

头戴白睡莲花，身着白色裙子，首饰为黄玉石，进食香蕉，右手持双刃短剑，左手持琵琶，驾驭神兽为水牛。

星期六：玛赫桐女神（Mahotorntevee）

头戴箭叶雨久花，身着黑色裙子，首饰为蓝宝石，进食豚鹿，右手持法轮，左手持三叉戟，驾驭神兽为孔雀。

为泰国新年伊始之日，此项活动不仅是泰国传统文化的传承，同时也成为国家重要的民族节日，“宋干”出自梵语，意为“运行”，意旨太阳的连续运行，进出不同的星座，但是按照泰国的风俗只是太阳运行到白羊星座而已的日期及时间才是“宋干节”的伊始之日。

关于宋干节的神话故事，拉玛三世命人把它刻在曼谷菩提寺北佛殿外的亭子上，共七块石碑，故事是这样的：

佛历前，有一富翁，已到不惑 之年也无嗣子，使他感到万分痛苦；富翁的邻居是一个嗜酒如命的人，当他饮酒醉后，常常发酒疯大声讥讽这位富翁，说：“你虽然拥有百万财产，但是却无继承 人。”直到一天，富翁忍气询问酒徒对他有何不满，为何经常出语讥讽，酒徒回答说：“虽然你非常富有，但因你也欠下不少孽债，导致你无嗣子，死后你的财产都 会给别人，比起我来你差得远了，我有儿子照顾，并帮我打理财产继承家产。”

自那以后，富翁终日怀着诚 心，虔拜太阳神与月神祈求赐子，坚持不懈虔拜长达三年之久，但依然无子，直到宋干节庆贺之日，富翁带着家奴来到河边一棵大榕树下，然后指令家奴以清水清洗 香米共七次后再蒸香米，当煮熟后将香米虔拜榕树大神，他的诚心感动了树神，树神飞到天界去朝见因陀罗为富翁求子，鉴此因陀罗神王指令手下天神名称“法护” 下凡为富翁之子，尔后富翁之妻怀孕生下一子，富翁为其取名为塔玛班谷满，为报答天神赐子之恩，不仅如此，富翁还兴建七层高塔以奉献给榕树大神。

塔玛班谷满天资聪明，七岁就 能诵《吠陀经》，懂鸟语。有一位天神名为：迦毗婆罗贺摩神，听到孩童的名望后，有意前来测试塔玛班谷满的智力，测试三道题目且以生命为赌注，若能回答出这 三题，天神愿砍下首级，但若孩童答不出来，必须砍下其首级认输，他提出的问题是：

1. 早上祥光在哪？
2. 中午祥光在哪？
3. 晚上祥光在哪？

塔玛班谷满听后无法马上回 答，请求七天后回答，到了第六天，塔玛班谷满没有想出答案，只好逃出府邸到森林内避难，感到疲倦后就在糖椰树下小憩，听到糖椰树上有一对大鹰的对话：“明日前往何处找食物?”“明日不用去很远的放，我们 可以吃塔玛班谷满的肉，因为他无法回答迦毗婆罗贺摩神的问题，他将被砍下首级。” “什么问题？”“一共三个问题，答案就是：

1. 早上，祥光在脸上，人们要洗脸；
2. 中午，祥光在胸部，人们要用水喷洒胸部；
3. 晚上，祥光在脚部，人们要洗脚。

这样才能远离所有的不祥。

班谷满听后，就将答案记在心里，然后回到自己的府邸，第二 天早上到了限期，迦毗婆罗贺摩神前来听取答案，塔玛班谷满按照大鹰的话回答问题，鉴此迦毗婆罗贺摩神告诉他的七个女儿，他将要砍下自己的首级以祭祀塔玛班 谷满，但若将砍下之首级掉地，全世界将大火蔓延，但若抛入天空，将导致天气干旱、雨水干沽，若投入海洋，海水将被吸干，所以请七位女儿端高脚盘承接后顺时 针转须弥山60分钟，然后将其安放在盖拉沙山峰勘塔矗立洞顶上，以仙味贡献，工巧之神创建七彩宝石 宫殿，名称为“帕卡瓦迪”宫殿，以作为天神 会集地点，众神将茶母藤在阿努达天池内清洗七次，然后将清洗之天果分给各位天神，直到满一年365天， 人类意指宋干节为一年伊始，迦毗婆罗贺摩神之七仙女每年都委派其中一人恭请父王首级环绕须弥山一圈，尔后方返回仙国。

活动地点：Phra Pradaeng District Office, Samut Prakan

活动简介：向僧侣泼水表示敬意.活动期间可以欣赏到制作旗子和水上花车的游行.女孩们也会穿上僧侣的服饰游行演出.活动中会释放鱼和鸟并且选出宋甘小姐,和'最美丽的男孩'

活动地点：Nong Prachak Park, Thesa road, Meuang District, Udon Thani

活动简介：活动当天会有机车,古董汽车,4轮传动车,跑车,改装车等展览活动.现在还有小朋友舞蹈比赛,当地乡村歌谣比赛等活动.

活动地点：
Wat Hat Sieo, Tambon Hat Sieo, Sisatchanalai District, Sukhothai

活动简介：

每年的4月13日，是泰国的泼水节，有称“宋干节”。宋干是梵文，意为“太阳运行到白羊座，既新 的太阳年开始”。泼水节共有3天，是泰国一年中最热的时候。节日前要清扫家内外，焚烧旧衣服，以避晦气。节日当天要到寺庙中堆沙塔，插彩旗 献花，祈求五谷丰登。晚上将浸有花瓣的香水洒在长辈的手臂上、背上，表示对长辈的美好祝福；此后长辈再将水淋在晚辈的头上，表示来自长辈的赐福。

一年一度的泰国新年——泼水节来临，4月13日开始，一连三天全泰国均笼罩在喜气洋洋的气氛当中。在这个时刻，泰国人通常以相互泼水来庆祝，故 又叫做泼水节。

泼水的传统习俗意味着可以洗去过去一年的不顺利，重新出发新的一年。现在的泼水节则是趣味的成分居 多，所以此时到泰国，若被泼的全身湿淋淋的，千万可别生气喔！其实泼水节的传统，并非只有泰国才有的。像是邻近的国家如：缅甸与柬埔寨等，也都同时庆祝这个节日。

在这一天男女老幼都会穿著新衣，并带着食物供品前往寺庙供奉和尚。在新年中最忙的还是家庭主妇，在新 年前夕忙着打扫住家内外的环境，家中的旧衣物或旧东西则放火焚毁，因为根据传统，若不将旧东西或无用的物品丢掉的话则会带来坏运气。到了4月13日下午，人们会清洗佛像，同时年轻的一辈要把芳香的水倒在长辈和父母的手中，代表对父母长辈的尊 敬，并祈求保佑。

在芭堤雅每年都会在此时举办一些庆祝活动，像是食品展、花车游行、选美比赛以及各式各样的烟火表演等。而在 清迈则会举办选美和游行等活动，在泰国慎终追远是很重要的，所以此时人们也会携带祖先的骨灰坛前往寺庙里举行祭拜仪式 祈福。

四月十三日桑勘隆日

当天一大早人们喜好往天上射击，意旨将一年中的晦气、罪 恶、霉运祛除干净，各家各户清洗扫除，还把大街小巷也清洗干净，然后泼洒清水祈求赐福；随后结伴前往各个村庄游玩打水仗，但是现在年轻人喜好前往游览胜地 欢庆新年。

四月十四日望闹日

堆沙堆日或望闹日，今日内严禁说不吉或吵架，一大早前往市场购买货物，准备去佛寺内斋僧行善积德；第 二天准备食物或布施僧人用品称为：“达日（前夕日）”，各家各户准备烹调多种大量食物如：热椰汤、苦瓜鲶鱼辣汤等或焖蒸食物如：莲叶焖包鸡、莲叶焖鱼等， 不仅如此，还准备不少甜食接待远客。

下午前往河边搬运沙子放置在住家附近佛寺内，然后在佛寺空场内将沙子堆成佛塔，沙堆上插着各色彩旗， 意旨死后手持胜利彩旗脱离地狱苦海，此项行善活动彩旗意义在贝叶经内有记载，堆沙仪式是在布施行善日后执行，且在堆沙仪式后还得放生祈求吉祥。于此日内大 家不分年龄狂欢庆祝，共同庆祝新年。

每年宋干节日来临，泰国北部有一风俗称为：素玛卡拉瓦，子孙将在此日内向曾触犯、出言不逊的长辈表示 忏悔，以表孝顺，或称为“当化”，泰国北部“当 化”仪式将在“帕 雅日”(进入新纪元日)举 行。

四月十五日帕雅日(进入新纪元日)

早上全家准备献给僧侣的物品，向僧侣虔献物品，斋僧行善，并将善行贡献给自己尊敬的长辈与教师，称此 举为“勘靠善行”（丹 勘靠），此举不仅贡献给自己尊敬的长辈，还将所积善德奉献给已去世的亲友，佛寺内的僧侣在佛寺内打坐念经，让前来的人们谛听佛法，为他们祝福。

2008年4月8日-15日在Khon Kaen有美丽的花车游行,各种趣味烹饪竞赛,让您度过一个愉快、难忘的节日.